教授太极拳,不只是教拳,并称之为太极蔓延。如果只有一个教授干巴巴拳架子,没有深厚的文化内涵或做太极?体操领舞的成员领舞的密码一,二,三,四 。通过手和脚用密码机械膨胀和收缩训练演习,但手和脚动,但不是全部的手脚运动,太极拳也是如此行动无异于练太极锻炼。体操是体操,太极拳,太极,同样的肢体运动,但它的质量和效益有很大的不同。如果从唐代太极拳的澧刀仔计算的出生日期“给一个秘密的歌,”有超过一千年的发展史。太极文化与中国文明的发展,从农村到京都的山,然后越过长江,冲出亚洲,走向世界。先生。乌涂楠说得好,他说:“(太极)科学,群起学习,相互探讨。成为崇高的运动,推而广之。渐渐地,并在整个世界,整个人群,不是今晚卫!“这表明太极的魅力。

太极

太极文化是绝不干练拳架。太极有其丰富的文化内涵。文化内涵,如太极阴阳的变化,在手移动空灵,用手上下,内外一致性外,虚实变换,目的是不硬,所以妙手空空。由太极的认识和理解,以启蒙实践学习太极文化内涵,实现了自己的努力,。如何实现它?从“熟悉”和“渐悟明白王”,从“力量的理解和秩序,神”的“熟”从业者非常重要。先贤也促进启发,认识到它在各方面?我有多年的练太极拳,从三个研究拳理,调整心态,如太极拳认为吴的经验,太极内功是输入准确的通途。第一种方式:拳理researchChen鑫,宋书名2个先贤,是清王朝的十字架,太极拳理论家的太极宗师结束。他们对字字珠玑,烩炙人口的,像“掤捋握拳由世界瘦,十挤压,十位艺术家不知道。如果胶水可以用字贴,不分段获得武器。“”轻灵活泼寻求理解津,阴阳既经济停滞无病“”没有大象无形,所有通过空气。“”李易在万象包括“(宋书名)。“完全无踪,妙手空空”,“进入了领先,奇正相生”柔中带刚的富人,谁是难以避免。“每日精打太极,我在打开和关闭主体。“返回公园后真的去,就是活神仙”; “外面的大不,不,它的内小”; “岫岩处女,不是野生的能量和一个安静的房间的精神,填补了空气调节大雅。“(陈新拳理的研究是责任的神圣职责每个家庭的深入研究。陈师傅鑫的说明,以了解拳击,拳击学校提到先学会阅读,理解科学的书,很容易学拳。这表明它是多么的重要,学拳合理。

太极

第二种方式:态度adjustmentLearning和练太极要有一个平和的心态,不是这个山望着那山高山区,像经络气血要跟踪,这样认为什么拳击也是很好的做法。请检阅先生。金庸太极拳对心脏。先生。金庸(吴公共浴室“太极拳讲义”)后记中写道:练太极,功夫训练主要不是拳头,而是心态,努力的心灵。如果电源以智取胜,我怕把它浅,太极拳的最高境界,甚至没有思想和“智慧”发展,而是一种成就感冲淡生活的宁静境界,是不是以柔克刚,但不求“G”。大脑始终保持了对手的想法克敌,恐怕练太极拳并不出众的境界,甚至,一定要坚持以德拳“的理念的卓越境界”,则无法达到这个境界的权利。没有和平与宁静练好太极拳的心态是困难的,这是太极文化的特征。第三条道路:成立太极ThoughtsPracticing太极改变思路,改变观念。普通人的思维,常人难以把握的概念太极的特点,通俗的说,逆向思维,以培养他们的太极拳。太极都有自己的运动和轨迹,人类人类的规律运动,和运行轨迹的法律。因为人的主观能动性,在任何时候表现出来,这一举措是人类的主观生活和习惯模式。人类活动与太极的活动不兼容。练,你想放弃法律和人权运动轨迹,受到太极拳的动作和轨迹的法,而不是主观能动性。减法拳,拳应该是被动的。减法被动拳击并不复杂,操作不麻烦。拳击,手的动作较少,规模较小,只有亲身体验太极的真谛。因为太极“太极手,手不要走”; “太极没有手,说:”。主动,主观总是不好练习太极拳。练习减法被动是太极文化的特征。

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